آیا نقاشی کردن موجودات همانند انسان ،حیوانات وموجودات
روح دار گناه است؟
جواب : نقاشی نمودن ،عکس گرفتن و ساخت مجسمه ی انسان
وحیوانات ذی روح حرام است واز گناهان کبیره محسوب
می شود دراین باره به حدیث زیر توجه فرمایید:
عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی الْحَسَنِ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا
إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ یَا أَبَا عَبَّاسٍ إِنِّی إِنْسَانٌ إِنَّمَا مَعِیشَتِی مِنْ صَنْعَةِ یَدِی
وَإِنِّی أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِیرَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا أُحَدِّثُکَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ سَمِعْتُهُ یَقُولُ مَنْ صَوَّرَ
صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ حَتَّى یَنْفُخَ فِیهَا الرُّوحَ وَلَیْسَ بِنَافِخٍ فِیهَا أَبَدًا
فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِیدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ فَقَالَ وَیْحَکَ إِنْ أَبَیْتَ إِلَّا
أَنْ تَصْنَعَ فَعَلَیْکَ بِهَذَا الشَّجَرِ کُلِّ شَیْءٍ لَیْسَ فِیهِ رُوحٌ
(بخاری حدیث شماره 2073)
از سعید پسرابوالحسن روایت است که ایشان فرمودند من نزد ابن
عباس رضی الله عنهما بودم که مردی به نزد ایشان آمد و گفت ای
ابوعباس من انسانی هستم که زندگی و معیشتم با کارهائی است که
با دستم انجام می دهم و من این تصاویر(عکسها ، مجسمه ها
ونقاشیها) را درست می کنم ابن عباس رضی الله عنهما به او
گفت من به تونمی گویم مگر آنچه را که من از رسول الله
صلی الله علیه وآله وسلم شنیده ام ، من از ایشان شنیده ام که
می فرمایند: هر کس تصویری (مجسمه،عکس ونقاشی) را
بکشد همانا الله اورا در این باره عذاب می دهد تا اینکه در آن
روح بدمد و در حالی که هرگزتوان دمیدن روح را در آن
ندارد، آن مرد سخت بخود لرزید و چهراش زرد شد (ابن عباس
رضی الله عنهما) به او گفت وای برتواگر چاره ای نداری بجز
اینکار پس درخت و هر چیزی که روح ندارد بکش .
حدیث یازدهم اربعین نووی
عن أبی محمد الحسن بن علی بن أبی طالب –سبط رسول الله
صلى الله علیه وسلم وریحانته – رضی الله عنهما قال :
حفظت من رسول الله صلى الله علیه وسلم :(دَعْ مَا یَرِیبُکَ
إِلَى مَا لَا یَرِیبُکَ)
ابومحمد حسن بن علی بن ابی طالب رضی الله عنهما نوه رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم فرموده من از رسول الله صلى الله
علیه وسلم این جمله را حفظ نمودم: رها کن آنچه ترا به شک
می اندازد (وبرو) به سوی آنچه ترا به شک نمی اندازد.
(این حدیث صحیح است و آنرا ترمذی و نسائی روایت نمودند
و استاد آلبانی رحمه الله این حدیث را صحیح قرار داده است).
حدیث دهم اربعین نووی
عن أبی هریرة رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلى علیه
وسلم : (إِنَّ اللَّهَ طَیِّبٌ لَا یَقْبَلُ إِلَّا طَیِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِینَ بِمَا أَمَرَ
بِهِ الْمُرْسَلِینَ فَقَالَ{ یَا أَیُّهَا الرُّسُلُ کُلُوا مِنْ الطَّیِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا
إِنِّی بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ }وَقَالَ{ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُلُوا مِنْ طَیِّبَاتِ مَا
رَزَقْنَاکُمْ }ثُمَّ ذَکَرَ الرَّجُلَ یُطِیلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ یَمُدُّ یَدَیْهِ إِلَى
السَّمَاءِ یَا رَبِّ یَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ
وَغُذِیَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى یُسْتَجَابُ لِذَلِکَ) رواه مسلم .
ابوهریره رضی الله عنه فرموده که رسول الله صلی الله علیه و آله
وسلم فرمودند:همانا الله پاک است و جز شیئ پاک چیزدیگری را
قبول نمی کند و همانا الله به مسلمانان همانی را دستور داده که به
پیامبران دستور داده است (الله متعال)فرموده :ای پیامبران از
پاگیزها بخورید و کردار نیک انجام دهید و قطعا من به آنچه شما
عمل می کنید بسیار آگاه هستم . و نیز فرموده : ای کسانی که
ایمان آورده اید از پاکیزهای ما به شما روزیی دادیم بخورید.
سپس رسول الله فردی را متذکر شد که طولانی سفر نموده و در
حالیکه موی ژولیده دارد وپر گرد وغباردستانش را به
سوی آسمان بلند نموده می گوید: ای پروردگارا ای پروردگارا و
در حالیکه منبع خوارکش حرام ، منبع نوشدنیهایش حرام و
منبع لباسهایش حرام و با حرام تغذیه شده است لذا دعای این
فرد کجا قبول می شود.
(این حدیث صحیح است و آن را مسلم روایت نمودند )
حدیث نهم اربعین نووی
عن أبی هریرة رضی الله عنه عبد الرحمن بن صخر رضی الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول : (مَا نَهَیْتُکُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُکُمْ بِهِ فَأتوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَکَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ کَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِیَائِهِمْ) رواه البخاری ومسلم .
ابوهریره عبدالرحمن بن صخر رضی الله عنه فرموده که من از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شنیدم که می فرمایند: آنچه شما را از آن ممانعت نمودم پس از آن پرهیز نمائید و آنچه شما را به آن دستور داده ام تا جائی که می توانید به آن عمل نمایید زیرا کسانی که پیش از شما بودند را زیاد سوال نمودن آنها و اختلافشان با پیامبرانشان هلاک نموده است .
(این حدیث صحیح است و آن را بخاری و مسلم روایت نمودند )
حدیث هشتم اربعین نووی
عن ابن عمر رضی الله عنهما : أن رسول الله صلى الله علیه وسلم
قال : (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى یَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَیُقِیمُوا الصَّلَاةَ وَیُؤْتُوا الزَّکَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِکَ
عَصَمُوا مِنِّی دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ)
رواه البخاری ومسلم .
ابن عمر رضی الله عنه فرموده که همانا رسول الله صلی الله علیه
و آله و سلم فرمودند: به من دستور داده شده تا با مردم بجنگم
تا اینکه گواهی دهند که بجز الله دیگر معبود به حقی نیست و
قطعا محمد رسول الله است و نماز را برپا دارند و زکات را
پرداخت نمایند و چون این کارهارها انجام دهند خونهایشان و
اموالشان را از من محفوظ داشتند مگر اینکه حق اسلام به
آنان تعلق گیرد و حساب آنان بر الله است .
(این حدیث صحیح است و آن را بخاری و مسلم روایت نمودند )
حدیث هفتم اربعین نووی
عن أبی رقیة تمیمٍ بن أوسٍ الداری رضی الله عنه : أن النبی صلى الله علیه وسلم قال : (الدِّینُ النَّصِیحَةُ) ، قُلْنَا لِمَنْ ؟ قَالَ: (لِلَّهِ وَلِکِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِینَ وَعَامَّتِهِمْ ) رواه مسلم .
أبو رقیة تمیمٍ بن أوسٍ داری رضی الله عنه فرموده : همانا پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: دین خیرخواهی است ، ما گفتیم برای چه کسی؟ (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: برای الله ، برای کتابش (قرآن) ، برای رسولش (محمد صلی الله علیه و آله وسلم) و برای رهبران مسلمانان و عوامشان .
(این روایت صحیح است و آن را مسلم روایت نموده است)
حدیث ششم اربعین نووی
عن أبی عبد الله النعمان بن بشیر رضی الله عنهما قال : سمعت
رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول :(إِنَّ الْحَلَالَ بَیِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ
بَیِّنٌ وَبَیْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا یَعْلَمُهُنَّ کَثِیرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ
اسْتَبْرَأَ لِدِینِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِی الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِی الْحَرَامِ
کَالرَّاعِی یَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى یُوشِکُ أَنْ یَرْتَعَ فِیهِ أَلَا وَإِنَّ لِکُلِّ
مَلِکٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِی الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ کُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ کُلُّهُ أَلَا وَهِیَ
الْقَلْبُ).رواه البخاری ومسلم .
أبوعبد الله نعمان بن بشیر رضی الله عنهما فرموده :من از رسول
الله صلى الله علیه وآله وسلم شنیدم که می فرمایند:همانا حلال
واضح است و همانا حرام واضح است ودر میان آنها امور شبه
داری است که اکثر مردم آنها را نمی دانند هرکس از شبهات
پرهیز نماید اوبرای دین و آبرویش طلب پاکی نموده است ، وهر
کس در شبهات بیفتد او در حرام خواهد افتاد همانند چوپانی که
(گوسفندان را)در اطراف محوطه ممنوع الوردی می چراند
عنقریب که در داخل این محوطه نیز بچراند بدانید که هر
پادشاهی محوطه ممنوع الورودی دارد، و آگاه باشید که محوطه
ممنوع الورود الله چیزهائی است که الله آنها را حرام قرار داده
است ، و متوجه باشید که همانا در جسم تکه گوشتی وجود دارد
که چون آن درست شود همه جسم درست خواهد شد و هر گاه آن
فاسد شد تمام جسم فاسد خواهد شد بدانید باشید که آن قلب است .
(این روایت صحیح است و آن را بخاری و مسلم روایت نموده اند)
حدیث پنجم اربعین نووی
عن أم المؤمنین أم عبد الله عائشة رضی الله عنها قالت : قال رسول
الله صلى الله علیه وسلم : (مَنْ أَحْدَثَ فِی أَمْرِنَا هَذَا مَا لَیْسَ فِیهِ فَهُوَ رَدٌّ) رواه البخاری ومسلم ، وفی روایةٍ لمسلم : (مَنْ عَمِلَ
عَمَلًا لَیْسَ عَلَیْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ) .
أم المؤمنین أم عبد الله عائشة رضی الله عنها فرموده است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: هر کس چیزجدیدی وبدعتی در دستور ما ایجاد کند پس آن ردّ است .
(این روایت صحیح است و آن را بخاری ومسلم روایت نموده اند)
ودر روایت صحیح دیگری از مسلم آمده : هر کس کاری را انجام دهد که مطابق دستور ما نباشد پس آن رد است .
حدیث سوم اربعین نووی
3 - عَنْ أبی عبد الرحمن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضی الله عنهما
سمعت رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یقول بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَى
خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ
الصَّلَاةِ وَإِیتَاءِ الزَّکَاةِ وَحَجِّ الْبَیْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ .
ابوعبدالرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضی الله عنهما
می فرماید : من از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شنیدم
که می فرمایند: اسلام برپنج چیزبنا شده است : گواهی دادن که
بجز الله دیگر معبود به حقی نیست وقطعا محّمد صلی الله علیه
و آله وسلم بنده الله وفرستاده اوست، برپائی نماز، پرداخت
زکات، حج بیت الله و روزه رمضان .
( این روایت صحیح است و آن را امام بخاری و امام مسلم
روایت نموده اند )
حدیث چهارم اربعین نووی
عن عبد الله بن مسعود رضی الله عنه قال : حدثنا رسول الله
صلى الله علیه وسلم وهو الصادق المصدوق : (إِنَّ أَحَدَکُمْ یُجْمَعُ
خَلْقُهُ فِی بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِینَ یَوْمًا نُطْفَةً ثُمَّ یَکُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِکَ ثُمَّ
یَکُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِکَ ثُمَّ یُرْسَلُ الْمَلَکُ فَیَنْفُخُ فِیهِ الرُّوحَ وَیُؤْمَرُ
بِأَرْبَعِ کَلِمَاتٍ بِکَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِیٌّ أَوْ سَعِیدٌ فَوَالَّذِی
لَا إِلَهَ غَیْرُهُ إِنَّ أَحَدَکُمْ لَیَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا یَکُونُ بَیْنَهُ
وَبَیْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَیَسْبِقُ عَلَیْهِ الْکِتَابُ فَیَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَیَدْخُلُهَا
وَإِنَّ أَحَدَکُمْ لَیَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا یَکُونُ بَیْنَهُ وَبَیْنَهَا إِلَّا
ذِرَاعٌ فَیَسْبِقُ عَلَیْهِ الْکِتَابُ فَیَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَیَدْخُلُهَا) .
عبد الله بن مسعود رضی الله عنه فرموده که رسول الله صلى
الله علیه وآله وسلم ودر حالیکه راستگوی راستگو شمرده شده اند فرمودند: همانا هریک از شما در شکم مادرش تا چهل روز
خلقتش به صورت نطفه جمع و تکمیل می شود ، سپس به همین
اندازه بصورت تکه خون می ماند، سپس به همین اندازه بصورت
تکه گوشت می ماند سپس به سوی آن فرشته فرستاده می شود،
پس در آن روح دمیده می شود، وبه فرشته دستورنوشتن چهار
کلمه داده می شود: به نوشتن روزیش ، عمرش ، عملش و نیک
بخت ویا بدبخت بودنش، سوگند به آنی که جز او دیگر معبود به
حقی نیست همانا یکی از شما به عمل اهل بهشت عمل می کند،
تا اینکه در میان او و بهشت بجز یک گز باقی نمی ماند سپس
نوشته تقدیر بر آن سبقت گرفته پس به اعمال اهل دوزخ عمل
می کند و سپس به جهنم می رود،همانا یکی از شما به عمل اهل
دوزخ عمل می کند، تا اینکه در میان او و دوزخ بجز یک گز
باقی نمی ماند سپس نوشته تقدیر بر آن سبقت گرفته پس به
اعمال اهل بهشت عمل می کند و سپس به بهشت می رود.
(این روایت صحیح است و آن را بخاری و مسلم روایت
نموده اند)
حدیث اول اربعین نووی
عَنْ أمیر المؤمنین أبی حفصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه و سلم یَقُولُ : إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّیَّاتِ وَإِنَّمَا لِکُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى , فَمَنْ کَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ , فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ , وَمَنْ کَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى لدُنْیَا یُصِیبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ یَنکحهَا , فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَیْهِ .
رهبر مسلمانان ابوحفص عمربن خطاب رضی الله عنه فرمودند: از رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم شنیدم که می فرمایند: همانا دار و مدار کارها بر نیّت هاست ، و قطعا برای هر فردی همان است که نیّت نموده است، لذا هر کس هجرتش به سوی الله ورسولش بوده قطعا هجرتش به سوی الله ورسولش است ، و هر کس هجرتش برای دنیا بوده تا بدان برسد و یا زنی بوده که با اوازدواج نماید پس هجرتش بسوی همان چیزی است که بدان سو هجرت نموده است .
( این حدیث صحیح است و بخاری ومسلم آن روایت نموده اند)
حدیث دوم اربعین نووی
عن عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أیضاً : قَالَ بَیْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ یَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَیْنَا رَجُلٌ شَدِیدُ بَیَاضِ الثِّیَابِ شَدِیدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا یُرَى عَلَیْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا یَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُکْبَتَیْهِ إِلَى رُکْبَتَیْهِ وَوَضَعَ کَفَّیْهِ عَلَى فَخِذَیْهِ وَقَالَ یَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِی عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِیمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِیَ الزَّکَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَیْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَیْهِ سَبِیلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ یَسْأَلُهُ وَیُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ الْإِیمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَیْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ کَأَنَّکَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَکُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ یَرَاکَ قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ یَتَطَاوَلُونَ فِی الْبُنْیَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِیًّا ثُمَّ قَالَ لِی یَا عُمَرُ أَتَدْرِی مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِیلُ أَتَاکُمْ یُعَلِّمُکُمْ دِینَکُمْ .
از عمر بن خطاب رضی الله عنه که ایشان فرمودند: روزی در حالی که ما نزد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نشسته بودیم ناگهان بر ما مردی که لباسی بسیار سفید و موی بسیار سیاهی داشت واثری از سفر بر او دیده نمی شد و از ما (نیز) کسی او را نمی شناخت ؛ نمایان شد ، (او آمد) تا اینکه بنزد پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم نشت ودو زانویش را به دوزانوی ایشان تکیه داده و دو دستش را بر دو ران رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم گذاشت و گفت ای محمّد از اسلام به من خبر بده (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: اسلام این است که گواهی دهی که بجز الله دیگر معبود به حقی نیست و قطعا محمّد صلی الله علیه وآله وسلم فرستاده و پیامبر الله است، نمازرا برپا داری، زکات را پرداخت نمائی، روزه رمضان را بگیری واگر توان رفتن به بیت الله داری آن را حج نمائی.(آن مرد) گفت: راست گفتی. (عمر) فرمود : ما از این تعجب نمودیم که او هم از ایشان می پرسد و هم ایشان را تأیید می کند . (آن مرد) گفت : از ایمان به من خبر بده (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: ایمان این است ) که به الله وفرشتگانش ، کتابهایش ، پیامبرانش و روز قیامت ایمان بیاوری و به خوب و بد تقدیر( نیز) ایمان داشته باشی (آن مرد) گفت : راست گفتی . (آن مرد) گفت : از احسان به من خبر بده (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: (احسان این است که ) الله را (آنگونه) عبادت و پرستش کنی که گویا تو او را می بینی وگرچه تو نیستی که او را ببینی ولی یقینا او ترا می بیند. (آن مرد) گفت : از (تاریخ وقوع ) قیامت به من خبر بده (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: سوال شونده ازآن نسبت به سوال کننده دانا تر نیست .(آن مرد) گفت : از علامتها ونشانیهای آن به من خبر بده (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: این که بزاید کنیزصاحبش را و اینکه پا برهنه های لخت فقیرگوسفند چران را به بینی که در بلند سازی ساختمان بر یکدیگر فخر می کنند (عمر) فرمود: سپس (آن مرد) رفت و من مدت طولانی ماندم (که نمی دانستم آن فرد که بود) تا اینکه (روزی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم به من فرمودند ): ای عمر آیا دانستی که آن سوال کنند چه کسی بود من گفتم که الله و رسولش (نسبت به آن ) دانا تراند (رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: همانا او جبرئیل بود، به نزدتان آمده بود تا اینکه به شما دینتان را بیاموزد .
( این روایت صحیح است و آن را امام مسلم روایت نموده است )
حدیث سوم
3 - عَنْ أبی عبد الرحمن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضی الله عنهما سمعت رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یقول بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِیتَاءِ الزَّکَاةِ وَحَجِّ الْبَیْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ .
ابوعبدالرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضی الله عنهما می فرماید : من از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شنیدم که می فرمایند: اسلام برپنج چیزبنا شده است : گواهی دادن که بجز الله دیگر معبود به حقی نیست وقطعا محّمد صلی الله علیه و آله وسلم بنده الله وفرستاده اوست، برپائی نماز، پرداخت زکات، حج بیت الله و روزه رمضان .
( این روایت صحیح است و آن را امام بخاری و امام مسلم روایت نموده اند )
اسلام که هراسی ندارد
اسلام هراسی یعنی از اسلام ترس و هراس داشتن ویا اینکه به دورغ مردم را از اسلام ترساندن در حقیقت این اصطلاح ( به پیش داوری و یا تبعیض علیه اسلام و مسلمانان گفته می شود) و این اصطلاح از اواخر دههٔ ۱۹۸۰ برسر زبان‌ها افتاد وبالاخص درغرب رایج شده است .
اسلام هراسی سبب رشد پدیدهٔ اسلام ستیزی (به معنی تقابل با اسلام و فرهنگ اسلام گرایانه ) دربرخی از جوامع ارویائی وامریکائی شده است.
ولی آنچه قابل ذکر است این است که نه اسلام هراسی دارد و نه هم باید با اسلام به ستیز و مبارزه بر خواسته شود زیرا انسان آنجائی باید بترسد که با چیزخطرناکی می خواهد رو در رو شود و با کسی ویا چیزی باید به ستیز و مبارزه بر خیزد که با انسان دشمنی می نماید و این هر دو در اسلام نیست.
از سوی دیگر دشمنان قسم خورده اسلام هرچند هم مردم و جوامع بشری را از اسلام بترسانند و هر چند هم بر علیه آن به مبارزه بر خیزند از آنجائی که مردم با پیشرفتهای علمی و رونق علم و سواد سطح آگاهی آنها بالا می رود خوب متوجه جریان می شوند و دروغهای دشمنان اسلام را خوب کشف نموده مخلصانه و مجاهدانه وارد اسلام می شوند .
ازبعد دیگری اگربه این قضیه نگاه شود این را می بینیم که مسلمانان در هر زمان و مکان از دینشان اسلام دفاع کرده و خواهند نمود و روز بروز حس دفاع از اسلام و وطن اسلامی در میان مسلمانان جهان رو به افزایش است .
نکته دیگر اینکه از آنجائی که الله متعال حفظ قرآن که کتاب دین و اصل اسلام است را بعهده گرفته است هیچ توان و قدرتی نمی تواند اسلام را از بین ببرد .
ولی سوال اینجاست که واقعا اگر نباید از اسلام ترسید زیرا این دین؛ دین رحمت و شفقت است و نباید با اسلام به مبارزه و ستیز برخواست زیرا این دین دوست انسانیت و جوامع بشری پس چرا در کشورهای اروپائی و آمریکائی مردم از اسلام هراس داشته و در راستای ستیز و مبارزه با اسلام در تلاش و کوشش اند؟؟
در جواب این سوال باید گفت برای بهتر فهمیدن این جریان با دقت کامل به نکات زیر توجه دهید تا حقیقت برایتان نمایان شود آن وقت خواهید فهمید که حقیقت چیست ودستان چه کسانی پشت پرده است و سریال شوم اسلام هراسی و فلیم ناکام اسلام ستیزی را چه کسانی کارگردانی می کنند :
1 - اکثرملتهای کشورهای اروپائی و آمریکائی به اسلام بعنوان یک دین الهی ودین رحمت وشفقت نگاه می کنند و آن را دشمن خویش نمی دانند.
2 - در تمام کشورهای اروپائی و آمریکائی مسلمانانی زیادی وجود دارند.
3 - سران کفر و مزدوران آنان بویژه یهودیان برای رسیدن به اهداف شوم استعمارگری خویش به پر و بال دادن این جریان توجه خاصی میدهند.
علت ترس اصلی سران کفر بویژیهودیان ومزدوران و فریب خوردگان آنان؛ ترس منافع مالی و حس استعمارگری آنها است و همین دو در اصل سبب شده تا اسلام را برای مردم یک چیز وحشت ناک معرفی کنند وملتهایشان به ستیز بر علیه اسلام وا دارند ، چون اسلام با استعمارگری و مادیگری منهای دین مخالف است.
لذا وظیفه هر مسلمان است که در مقابل این جریان به چند چیز توجه خاص نماید:
1 - اسلام را خوب و دقیق و از منابع اصیل آن که همان قرآن وسنت صحیح رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم را یاد بگیرد.
2 - در عمل به اسلام کوتاهی نکند .
3 - در دعوت به اسلام کوتاهی نکند .
4 - از سازشهای دشمنان اسلام آگاه شده و در راستای خنثی نمودن ونابود نمودن آنها تلاش کند.
5 - در دفاع از اسلام از مال و جانش هیچ دریغ نکند.
زیرا اگر ما مسلمانان برداشتهای درستی از اسلام داشته و به آنها دقیق عمل نموده و مردم جهان به سوی آنها دعوت دهیم و در راستای حفظ و نگه داری آن جان ومال را فداء کنیم همانند صدر اسلام و دورانی که اسلام بر جهان حکومت می کرد وهمه اعم از کفار و مسلمانان در آرامش نسبی بسر می بردند و بجز افرادی که با اذهان استعمارگری و عوام فریب زندگی می کردند کسی دیگر از اسلام هراسی نداشت و با آن به ستیز بر نمی خواست دوبار همان دوره برخواهد گشت و همه راحت خواهند شد.